而且仙画里的一些观点也让他极受触动。
他决定改日要把新唐书继续大修一遍。
民间。
老百姓们看得啧啧称奇，这种宫闱秘事谁不爱看呢
“怎么觉得这些读书人也不怎么靠谱啊。”
“我和你说，之前我们村一个汉子和隔壁的寡妇说了几句话，但传到隔壁镇子就变成了他和那寡妇有染，传得有鼻子有眼的。又传到了县里，就变成了那寡妇的丈夫是被他俩给合谋害死的，还好县令大人明察，给了两人清白，不然这跳到黄河都洗不清。”
“对对，闲话传来传去就是这样。太可恨了，若是遇到县令是个昏官，那怕不得那寡妇都要跳河才能自证清白。”
“嗐，原来这史官大老爷写史，也和村里头的婆娘讲闲话一样咧。”
事实上，这件事过去一年多之后，王皇后才被废。
她被废的原因，旧唐书上写是因为王皇后行巫蛊之术，而新唐书上则写王皇后没干这事儿，是武则天陷害
而且，在王皇后和萧淑妃两人的下场里，这几本史书又出现了矛盾的地方
天幕上出现两本书中对于这件事的节选
旧唐书“永徽六年十月，废后及萧良娣皆为庶人，囚之别院。武昭仪令人皆缢杀之。”
新唐书“初，帝念后，间行至囚所，见门禁锢严，进饮食窦中，恻然伤之，呼曰“皇后、良娣无恙乎今安在”二人同辞曰“妾等以罪弃为婢，安得尊称耶”流泪呜咽。又曰“陛下幸念畴日，使妾死更生，复见日月，乞署此为回心院。”帝曰“朕即有处置。”武后知之，促诏杖二人百，剔其手足，反接投酿甕中，曰“令二妪骨醉”数日死，殊其尸。”
前者，属于正常描述，正常的政治失败的结果。
后者，简直是现在二流的虐文小说情节里，女主重生前的那一段剧情。
别误会，王皇后和萧淑妃才是会重生的女主，而武皇，自然是读者们恨不得让她赶紧灰飞烟灭的反派一号，善妒且毒辣的女魔头角色。
至于李治，则是软弱无能的炮灰男配。
要我说，还是文人的笔更可怕啊。
更好笑的是，欧阳修和司马光对于武则天执政的才能，他们是承认的。就是在他们心里，武则天还能算得上是一位女性政治家。
而一位有考量、识利弊的女性政治家却在刚被立后不久的关键时刻就干出了这等惨绝人寰的奇葩事去刺激这两位后妃身后的门阀势力
这个时候明明应该以安抚为主啊，而不是小人得志般的愚蠢和狠毒。
他们难道不觉得，这样的形象是很割裂的吗
但这样复杂的诠释，却是儒家兴起之后的宋朝，文人们对于女皇帝的看法。
女主当朝，必然是恐怖的、让人惧怕的、违背人伦的。
相反，司马光的资治通鉴里，对宋朝掌权太后刘娥的评价极高。
那是因为刘娥没有登基，甘愿于待在幕后，然后将自己手中的权力还给了年轻的皇帝。
女人怎么能有那么大的野心，竟然妄图来统治全天下呢
她们就应该老老实实的待在帘子后，该出力的时候就出力，该退出的时候就退出，千万不能贪恋权势。而且，在这个过程中，手段不能过于强硬，不能狠辣，要符合女性“贤淑”的特质，不然就会留下千古骂名
如果说武皇的形象在宋朝的时候还只是被加油添醋了那么一些，整体形象还是位有为的政治家，那么，她到了明清的时候，俨然已经摇身一变成为了女妖魔。
鬼神之所不容，臣民之所共怨这是明清著名思想家王夫之对于武皇的评价。
客不客观，一目了然。
俗话说，读史可以明智。但后世的这些知识分子们，从史书中只看到了武则天破坏了所谓的男尊女卑的儒家道统，却从不反思整个盛唐时期，为何皇权没有得到限制，为何府兵制会逐渐走向崩溃，为何社会的阶级矛盾会越来越深这样的本质问题。
请问，“明”在哪里
“智”又在哪里
这就是华夏的历史环境中，对于女性的系统性的打压