这个时候山澨才知道，帕卓并不是冲着女尸在喊母亲，而是冲着她肚皮里的“婴儿”。
看来这具女尸果然是某种容器般的存在。
她在孕育腹中的胎儿。
只不过为何这个胎儿竟会是帕卓的母亲
山澨不由想到了沈明烛转述过的一幕
太一亲手曾把自己的姐姐剁碎，并声称要重新迎接她的降生。
藏地非常信奉转世重生。轮回文化贯穿了他们生活的方方面面。
就好比活佛，他每次圆寂的时候，都会由专人去寻找转世灵童，他们相信转世灵童便是由上一任的灵魂投生而来。
他们会将转世灵童带回寺庙里培养，让他继续统领教派。
那么该不会帕卓家族在采用类似的做法
帕卓的母亲死了，但他会通过某种方式让她的
灵魂不至去往地狱，而是暂时停留在某个地方。
之后，他会找一个“容器”用于孕育肉身，等孕育成熟了，他再想办法把母亲的灵魂请到这肉身之上。如此，他便可让母亲转世重生。
从某种意义上来说，这或许也是帕卓所在的家族求得长生的办法。
只要灵魂不灭，他们就可以获得长生。
当然，这只是山澨的推测。
如果这推测成立，随之而来还会有很多问题
这种情况下重生后的母亲有记忆吗
另外，那女尸腹中的孩子又是怎么形成的
肉身不能凭空生成。
如果这婴儿是因最传统的方式、以及是因帕卓和某个女人结合所诞生的那么这个婴儿的肉身其实也具有帕卓的血脉。
如果真是这样，从肉身来看，这婴儿是帕卓的女儿。
可从灵魂上看，她又是帕卓的母亲。
她到底该算是帕卓的母亲还是女儿
目前就帕卓的表现来看，他是把这人视作尊敬的母亲的。
可话又回来，帕卓本人的灵魂恐怕也不是新的。那么他也是通过同样的方式诞生的。也就是说，甚至他可能是他自己的祖宗。
从帕卓的为人处世来看，他并不圆滑，与人的沟通也显得不是特别顺畅。
一方面，这有他居住在远离闹市的地区、与尘世中的人来往少的原因。
但另一方面，这恐怕能从侧面说明，他并没有“前世”的记忆。
否则，如果他拥有累世的记忆，他应该算是做人经验丰富，那么他处理事情应该要得心应手许多，应付节目组也会相对游刃有余，而不会是现在这个表现。
山澨思忖间，只见帕卓又有了动作。
他划开自己的整个手掌，将上面的血涂抹在了尸体的肚皮上。
他不是胡乱地涂的，而是在重复地写着某种藏语符号。
每写完一次，那些血就会渐渐地从雪白的肚皮上消失，紧接着那鼓胀的肚皮就会跳动一次。与此同时，里面会有“嘻嘻”声传来，像是有小孩在嬉戏。
那些血从肚皮上消失，应该是被子宫吸收了。
似乎是帕卓在通过这种方式向肚皮内的人营养。
一边这么做，帕卓一边念叨着“阿妈啦，请你快点降生。父亲早就出来啦，你为何迟迟不肯出现呢这个家还要靠你啊
“阿妈啦，你迟迟不出来，拖了这么许多年，格桑大师都死了
“格桑大师死了，其他人没有这样的本领啊我都不知道怎么才能让你活过来我担心坏了，幸好幸好我找到了桑珠大师。
“桑珠大师是一位降神师，之前在客扎德吉寺。有好几次啊，他都请来了真神真神借着他的身体说了不少预言呢他本事很大的
“桑珠大师会想办法复活格桑大师的。我也和他确认过了，万一复活计划失败，他也可以
像格桑大师那样引你降生的”
话到这里，帕卓的脸色已有些苍白，大概是失血过多的缘故。
于是他停止了手里的动作，转而走到石门附近，把蒙着眼的扎西顿珠拽了过去。