朝廷让乡贤缙绅好好的替朝廷安土牧民、教化百姓、宣讲政令、表率乡闾。
这些乡贤缙绅非但没有起到应有的积极作用，反而恃势武断、凌虐桑梓、欺侮邻民，大为地方之害。
“乡绅，近似于官而异于官，近似于民又在民之上，被偏袒，自然有恃无恐。”
王崇古面色凝重的说道：“陛下，万历三年，绥远总督潘季训在江西，加意整饬，严行禁止，各绅士始知有法，方遵守法度，循分自爱。”
“乃近来旧习复萌，竟不顾圣命、公然抗旨、恣意妄行，可谓是无法无天。”
“臣听王家屏说，广州一些州县，缙绅大户派打手携带长刀短枪，下乡民沙田拔苗，沙田贫瘠而勉强耕种，仍被占沙之名所迫，因为乡民沙田种苗，就没人做佃户了。”
“臣听南衙巡抚李乐说，在南衙，有豪强听闻谁家藏银，必诬告举报乡民贩卖私盐，趁机侵吞，至万历十年南衙重压整治，此风稍止，万历十四年陛下南巡离开，此风再起，再被整治。”
“臣生于山西，幼时，臣就听闻，山西的襄陵和临汾两县，缙绅独占水利，农人耕种必买水券，若无券则无水，反反复复。”
“陛下圣明，臣以为，可能正是这律法上的偏私，才有了这渔利婪贿的不贤之绅。”
“赏罚不明，不信也。”
朱翊钧深吸了口气说道：“管子有云：圣君设度量，置仪法，如天地之坚，如列星之固，如日月之明，如四时之信。”
“赏罚不明百事不成；赏罚若明四方可行。万方有罪罪在朕躬，朕有罪也，不信之罪。”
“臣等罪该万死。”张居正吓了一跳，立刻带着群臣齐声俯首说道。
皇帝有罪，大臣们就只能万死不辞了，所以皇帝不能有罪，也不能有错。
信的意思是公正，不发生偏差，不信，就是不公正，让社会发生了偏差。
作为皇帝，朱翊钧负有主要责任。
真的是朱翊钧的错吗？可是千年以来，不都是这样吗？
“大明会典在修，那么对于乡贤缙绅之司法、赋税特权，诸位爱卿商议后，呈送御前吧。”朱翊钧挥了挥手。
到了大臣们选择的时间，是取消乡贤缙绅的特权，还是认定皇帝有不信之罪。
看似有的选，其实就只有一个选择，取消乡贤缙绅的司法、赋税特权，取消这种偏袒，而不是让乡贤，近似于官而异于官，近似于民又在民之上，让乡贤在律法中，回归民的序列。
认定皇帝有不信之罪，危害是极大的，李太后动不动让小皇帝写罪己诏是一种极其荒谬的做法。
罪己诏一下，大臣们就得致仕，致仕还不算完，陛下的京营需要劳师远征，将陛下置于不信之地的乡贤缙绅物理消灭，才能让陛下摆脱不信之罪的窘境，否则皇帝有罪，那这天下还坐不坐了？
“同时，也要警惕沿海新兴资产阶级，拥有类似于近乎于官而异于官，近乎于民在民之上的地位，否则他们就会和乡贤缙绅一样，搞强人身依附关系，极尽所能的朘剥而且认为理所当然。”朱翊钧眉头紧蹙的说道：“这对大明很重要。”
新兴资产阶级是有先进性的，但这些新兴资产阶级获得更多的律法偏袒，先进性就会逐渐消失。
新兴资产阶级的思路，就会从改良生产工具、改善劳动工场的生产环境、提高生产效率、降低生产成本，最大限度的提高利润，变成极尽所能的朘剥劳动价值。
格物院对一个壮劳力的工作进行过量化，也就是度数旁通，1个人一天的工作量等于1.2匹马。
大明人很多，劳动力充足，一旦朝廷给了更多的特权，新兴资产阶级，就会和旧地主阶级一个模样，肆意妄为。
朱翊钧环视了一周后说道：“天下不是朕一个人的天下，是所有人的天下，一旦代表着先进生产力的新兴资产阶级，变得腐朽，后果难以想象。”
皇帝立法，真的能阻止新兴资产阶级的腐朽吗？这是不可能的。
从政治基本逻辑去看，经济地位决定政治站位，时间稍长，新兴资产阶级必然陷入旧的轮回，收租要比奋斗赚得多，来钱更容易。