更脱不下身上的长衫，身无长技，既不知道如何种地，也不知如何做工。
改土归流，让一些人有了搏一搏的机会，而现在对口支边，就成了另外一个搏一搏的机会。
“你把你的想法写成一本奏疏，而后呈上来，朕和内阁仔细研究，这事不能急，毕竟松江府没有完成丁亥学制，慢慢来。”朱翊钧没有赶鸭子上架，立刻就要制定出政策来，而是要等瓜熟蒂落。
科举制很好，但科举制的所有制度设计，都是在围绕一件事在进行：那就是维持阶级固化的同时，不诞生足以影响朝局的门阀、地方豪强，这就是科举制的全部意义。
科举的昂贵，科举的门槛，注定这是一场穷民苦力无法参加的权力瓜分盛宴，但没人能够完全垄断科举，因为名额固定且非常有限，所以不会出现世家政治。
更直接了当的讲：不会有足以威胁皇权的豪强诞生。
大明的势要豪右相比较东汉到唐末的世家而言，对政治的影响能力，可谓是天壤之别。
朱翊钧在科举上做了无数的文章，扩大进士数量、恩科进士、加入算学、诸子百家，这些全都是在科举制度上修修补补，科举的根本目的从未改变。
只有丁亥学制的普及教育，才是彻头彻尾改变权力获取路径的方式。
“而且丁亥学制，本身也不是完美的，还需要在实践中，修修补补，朕德凉力弱，做不到真正的绝对公平，朕只能最大限度的保证相对公平。”朱翊钧还是需要对丁亥学制打补丁的。
建立一套以十八座大学堂为主体的人才遴选机制，就是丁亥学制的使命。
君子报仇，十年不晚，王谦不知道五年后会如何，说不定五年后，他就被皇帝给斩了，但他知道，他敲响了旧文化贵族的丧钟。
“臣告退。”王谦把自己想说的说完了，准备前往西山陵园为父亲守孝二十七日。
朱翊钧看着王谦的背影，笑了笑，开始处理今日的奏疏，他每天要处理四百封的奏疏，但其实里面真正需要皇帝处置的大事，也就十几件，内阁首辅的浮票，司礼监的披红，能够处理95%的庶务。
朱翊钧觉得，虽然还是磨坊里的驴，但真的不是特别累，但只有历经嘉靖、隆庆、万历三朝的大珰冯保清楚，陛下这政治天赋，有多么的可怕。
十几件需要皇帝亲自处置的大事，证明每一件都是极其复杂，而且需要反复思量，权衡利弊，一两件就有够头疼的了，每天十几件，陛下能够稳定处置，显然是一种可怕的天赋。
冯保每天伺候御前，要准备一本厚重的备忘录，防止自己忘记，随着年纪增加，他现在干一半，都得让张宏顶替一下自己，他害怕自己猪脑过载，跟不上陛下的节奏。
“熊廷弼在石见银山跟毛利辉元发生了冲突，毛利辉元意图夺回石见银山，趁夜突袭，被熊廷弼击败，下章熊廷弼，告诉他，他是去倭国当爹的，所有俘虏一概不留，杀。”
“严词斥责桃山幕府，必须惩罚毛利辉元的逆举，大明墩台远侯再深入营堡外十里巡防，倭人不得袭击大明斥候，否则视为边衅，大明会进行武力报复。”朱翊钧批阅了一本奏疏。
熊廷弼的传奇还在继续，他仅仅带着三百人，在遭遇战的情况下，击退了两千四百倭寇，杀死倭寇三百人，俘虏四百三十人，四十名武士俘虏被押送入京，证明武功。
大明方面，军兵牺牲了三人，伤七人，这三人还是因为冲的太猛了，陷入了敌阵之中。
熊廷弼是原教旨儒生，很能辩的同时，还很能打。
他的儒学，不是朱程理学，朱程理学这种去雄化儒学、异化儒学，孔夫子复活，是要清理门户的。
熊廷弼对儒学的理解非常奇特。
比如夫子说，君子不重则不威；传统儒学解读为：君子的举止行为，如果不庄重，就没有威信。