（但发烧算什么，拖延症，我就是要狠狠的踩你的脸。）
（第二更，10000字。）
“自十九以来的欧洲艺术史，几乎就是这种神圣性一次一次又一次，不断的接受质疑和挑战的过程。”
树懒先生道。
“你认为这种不可复制的神圣性还存在么？”
顾为经没有立刻给予回答。
“好吧，那我再更换一个问法好了。”
主持人又一次道：“也许你可以是手工的神圣性，也许你可以是微妙的笔触或者画面气质，也许你可以用《王子》之类的理论，世界上有一千朵玫瑰，有一万朵玫瑰，但你在一朵玫瑰上所倾注的精力，让它对于你变得如此的不同。也许你认为一幅画像是一枚琥珀一样，凝固了你的时间和情感，因为时间一去不复返，所以这画对你来，也是独一无二的。”
“首先。”
“相似的法完全可以套用在诗歌之上，对吧？”
树懒先生道。
“诗歌也凝炼了诗人的时间和情感，它也是心血的结晶，我从来没有听过，因为把一本诗歌印刷了一千本，诗歌的精髓就流逝掉了。这种对于手工制品的推崇，仅仅存在在绘画行业里，对么？”
“其次，如果这种神圣性真是不可复制的，那么你如何看待版画呢？那么你又如何去看待商业插画呢？这二者在过去五十年里，取得了难以想象的成功。”
顾为经道：“不太一样，这种手工性的魅力在于，以现有的技术条件，我们也许没有办法再去复现一幅一模一样的作品。一幅作品自诞生起，就自带其唯一性。这就像是历史，我们只能无限接近，却无法真正地抵达。”
“我们只能无限接近地去还原，却无法真正的去触及……”
“b。”
树懒先生打断了顾为经的话。
“无聊。”
“一些老生常谈的陈词滥调而已。”
“我换一个更简单的法，让我们谈一谈ai吧，似乎文艺行业的人都很讨厌ai对吧，好莱坞的编剧又罢工了，电影行业抵制ai啦，插画师讨厌ai了。ai的作品没有人情味，它提供不了真实的情感和温度。这似乎也是一种对于‘人的神圣性’的坚持。”
“所谓的情感和温度，这就像是你口中的不可复制性，或者那个比喻里，泡沫球和纸箱之间的空隙。”
“假设有一天，也许是20年后，也许是200年后，都不用你亲手去画了，让ai来画。ai能把你的作品复制一千份。每一份复制品都和你的原本拥有完全一致的笔触和色彩。甚至在分子层面，两幅作品都是一模一样的。”
“你是认为这样的事情不会发生么？”树懒先生道。
顾为经思考了一会儿。
“不，也许吧，我相信它也许会发生。”
“那所谓人性到底在哪里？那不可复制的情感和温度，到底在哪里？这岂不是一个很无聊的法么？会不会泡沫和纸箱之间，本来就没有任何的空隙存在？”树懒先生的语气有些挑衅。
“爱又存在哪里呢。”
这也是安娜经常会思考的问题。
如果艺术品是可以原封不动复制的，如果所谓绝世的艺术品《蒙娜丽莎》和限量版球鞋没有任何区别，甚至可能是不限量的球鞋。
那么又该怎么对待它们呢。
这个问题又可以引申出很多很多的充满科幻意味的想象，假设有一天，可以进行星际传送。一台机器能够瞬间把你拆分成原子状态，而在半人马星座的某一处，有一台全息打印机，能够用材料原封通过原子结构，把你原封不动的打印出来。
那么你还是你么？
半人马星座刚刚出现的你，和在地球上刚刚消失的你，还是同一个人么？
甚至。
按照庞加莱回归，在一个系统之内，不断运动的分子总有一天会回到原处，那么在无尽远的过去和无尽远的未来，相似的事情总是会一次又一次的发生。
他们会再一次的相遇，会再一次的争吵，伊莲娜姐会再一次把那盏瓷杯从车窗里狠狠的丢出去，在道路上摔个粉碎，顾为经会再一次在和她录制这场播客……
aga，agaandaga.
那么顾为经在那里大谈特谈的“爱”，又改变了什么呢。
伊莲娜姐总是不喜欢，顾为经在她面前，谈论爱时的语气，那种干净的，沉静的语调，带着一种虔诚的感觉。
那总是会让她想起他们不欢而散那天所爆发的争吵，以及对方讽刺自己不懂爱的话语。
“不无聊。”
顾为经用那种干净的，沉静的，带着一种虔诚感觉的语气道。
“为什么。还是你认为有个天堂存在，有个白胡子，头顶光环的老爷守在门口，会让每一个愿意信奉'爱'的人升上天国。”
树懒先生忍不住扬起了手中的皮鞭。
“不。”