仿佛日月变幻，时光倒流。
这在浪漫主义者眼里可能有些“保守”，但完美地呈现出了“求主垂怜”的虔诚意境
有一位之前听闻拉瓦锡“拉清单”的事情后，表达了激烈批判言辞的亲王少爷，此刻整个人处在了痛哭流涕的状态。
没什么别的原因，就是自己刚刚借着音乐仪式尝试入梦，然后发现苦苦练了五年的控梦法，今天得见了移涌和初识之光。
而且这还只是第一环节慈悲经
“我反对他，然后他让我晋升了”
亲王少爷反思悔恨之际，鼓槌落下，号角吹响，弦乐奏起铿锵有力的步伐。
“荣耀归于上主”
弥撒仪式进入第二环节荣耀经阶段。
其被教会纳入常规弥撒的时间晚于慈悲经，但历史同样相当悠久，第4分曲圣洁欢快的d大调，一扫此前在b小调和升小调上的黑暗悲戚。
此刻天际沉云尽散，欢喜的荣光在“辉光巨轮”祭坛的加持下遍布圣城。
站立在街头的民众们，有的被温暖的气流驱散了严寒，有的感到难忍的病痛得到了缓解，有人昏昏沉沉的头脑变得一片澄明
他们均朝广场的方向俯首膜拜，口中喃喃赞颂神迹
出于对“不坠之火”璀璨光芒的赞颂，荣耀经拜请神力的祷文文本很长，由反映“17件圣事”的致敬环节组成，旋律总是通谱写作即不会出现市井歌曲里面那种反复循环歌词的情况，素材是不断发展，直接贯穿到底的。
然而b小调弥撒的手笔不仅于此。
为了与这种致敬的厚度相匹配，巴赫直接用了9首分曲来承载“17件圣事”，开篇就是巴洛克大协奏曲风格无穷动式的节奏，快速上扬的旋律音型，小号嘹亮的动机呈现，人声反复的模彷咏唱，均奠定了蓬勃欢喜的光辉朝气。
“尘世祥和归于主所喜悦的民”
“福音原句”的第二句，被无缝衔接到第5分曲呈现。
为了体现从“上主荣耀”到“尘世祥和”这种“从上到下”的发展，音乐骤然归于宁静的g大调。
这是一曲带3个呈示部的合唱赋格，旋律线条以级进为主。
弦乐和木管以密集的小连线节奏，模彷摇曳的摇篮曲音调，低声部则持续着类似牧羊人风笛的嗡嗡声，使其尽显和美安宁的田园风格。
“福音原句”过后，第6分曲是“五个欢呼”，第二女高音再度登场。
管乐退散，小提琴助奏，其余弦乐组与通奏低音以纤柔精细的姿态为伴。
“我们赞美您。”
“我们称颂您。”
“我们朝拜您。”
“我们显扬您。”
女高音的旋律，基于同器乐完全一样的朴素素材。
但这里加上了大量助音、回音、经过音和倚音，使之呈现华丽的花唱风格。
在以宫廷室内风格的咏叹调，完成“五个欢呼”环节的前四项“赞美、称颂、朝拜、显扬”后，第7分曲呈现“祝谢”后项
“我们对您感恩。”
“我们祝谢您，我们祝谢您。因与您的名相近，人都述说您奇妙的作为。”
四声部合唱滚滚铺陈开来，长笛、双黄管紧随人声呼应。
两个主题时而独立呈示，由男低向女高自下而上地模彷进入，时而相互结合，形成“二重对位”。