荏染柔木,言缗之丝。温温恭人,维德之基。其维哲人,告之话言,顺德之行。其维愚人,覆谓我僭,民各有心。
于乎小子!未知臧否。匪手携之,言示之事。匪面命之,言提其耳。借曰未知,亦既抱子。民之靡盈,谁夙知而莫成?
昊天孔昭,我生靡乐。视尔梦梦,我心惨惨。诲尔谆谆,听我藐藐。匪用为教,覆用为虐。借曰未知,亦聿既耄。
昊天孔明,于人善恶无所不察;无所不察,则王为如此,必致祸罚,故我生靡乐。匪以我谆谆为教之也,覆以我为虐之也。
于乎小子!告尔旧止。听用我谋,庶无大悔。天方艰难,曰丧厥国。取譬不远,昊天不忒。回遹其德,俾民大棘。
于是不复冀其无悔也,庶无大悔而已。
菀彼桑柔,其下侯旬。捋采其刘,瘼此下民。不殄心忧,仓兄填兮。倬彼昊天,宁不我矜。
及采其刘,则其下民为日所暴,不见芘荫而瘼矣。王失德剥丧,无以芘荫其民之譬也。刘,杀也;杀言尽之也。仓,怆,恻滋久。怆,其字从心从仓。兄,滋;填,久也。言桑之茂也,枝叶皆盛,其下无所不覆,及一旦为人所采捋,则枝叶皆尽,其下不得有所庇也。犹周之盛也,仁恩德泽餍饫于民,虽匹夫匹妇无有不被其泽者。及厉王之世,肆行不道,德泽不加于民,如桑之尽而民病矣。
四牡骙骙,旟旐有翩。乱生不夷,靡国不泯。民靡有黎,具祸以烬。于乎有哀!国步斯频。
黎,黑也。周曰黎民,秦曰黔首;黎则黔首之谓也。民靡有黎,则是黔首“靡有孑遗”也。
国步蔑资,天不我将。靡所止疑,云徂何往?君子实维,秉心无竞。谁生厉阶?至今为梗。
欲避祸乱,疑于所往。天下皆是也,则靡所止疑,云徂何往也。
忧心殷殷,念我土宇。我生不辰,逢天僤怒。自西徂东,靡所定处。多我觏痻,孔棘我圉。
为谋为毖,乱况斯削。告尔忧恤,诲尔序爵。谁能执热,逝不以濯?其何能淑,载胥及溺。
为谋为毖,反更乱况斯削,则以不与君子为谋,而乃专与小人为毖故也。故遂诲尔序爵。则亦与小人胥及于溺而已,然则为小人者亦何利哉?
如彼溯风,亦孔之僾。民有肃心,荓云不逮。好是稼穑,力民代食。稼穑维宝,代食维好。
天降丧乱,灭我立王。降此蟊贼,稼穑卒痒。哀恫中国,具赘卒荒。靡有旅力,以念穹苍。
穹苍,天也。穹言形,苍言色也。
维此惠君,民人所瞻。秉心宣犹,考慎其相。维彼不顺,自独俾臧。自有肺肠,俾民卒狂。
瞻彼中林,甡甡其鹿。朋友已谮,不胥以谷。人亦有言:进退维谷。
维此圣人,瞻言百里。维彼愚人,覆狂以喜。匪言不能,胡斯畏忌。
维此良人,弗求弗迪。维彼忍心,是顾是复。民之贪乱,宁为荼毒!
王于忍心之人是顾复,故民从上所好而贪乱。
大风有隧,有空大谷。维此良人,作为式谷。维彼不顺,征以中垢。
大风有隧,贪人败类。听言则对,诵言如醉。匪用其良,覆俾我悖。
嗟尔朋友!予岂不知而作?如彼飞虫,时亦弋获。既之阴女,反予来赫。
民之罔极,职凉善背。为民不利,如云不克。民之回遹,职竞用力。
民之未戾,职盗为寇。凉曰不可,覆背善詈。虽曰匪予,既作尔歌。
倬彼云汉,昭回于天。王曰于乎!何辜今之人?天降丧乱,饥馑荐臻。靡神不举,靡爱斯牲。圭璧既卒,宁莫我听!
瞻仰昊天,不见雨候,于是叹伤人之无辜,而遇此丧乱饥馑也。旱能致饥馑,而曰“天降丧乱”者,天欲平治天下,则时和岁丰以应之。群祀之废,则无不举矣。神晏然莫我听。