屦人，掌王及后之服屦，为赤舄、黑舄、赤繶、黄繶、青句、素屦、葛屦，辨外内命夫命妇之命屦、功屦、散屦。凡四时之祭祀，以宜服之。
服屦者，服各有屦也。司服言弁，则曰弁服，弁在服上故也。屦人言屦，则曰服屦，屦在服下故也。谓之功屦，则与功裘同义；谓之散屦，则丧屦无絇故也。
夏采，掌大丧。以冕服复于大祖，以乘车建绥复于四郊。
谓之夏采者，其复以冕服，备采色焉；且丧则哀素，幸其生，故以采色名官。死者，人之穷也；穷则宜反本，故复之于大祖；反本，则无不之也，故复之于四郊。夏采掌大丧之复而已，而特置一官，则其兼掌明矣；兼掌则不为冗，特置则专其事；专其事，则所使复，宜致一故也。
乡老，二乡则公一人。乡大夫，每乡卿一人。州长，每州中大夫一人。党正，每党下大夫一人。族师，每族上士一人。闾胥，每闾中士一人。比长，五家下士一人。
乡老，公也。尊之于乡，宪其言行，不累以事，故称老；乡老于司徒之官，非属而无职。
大司徒之职，掌建邦之土地之图，与其人民之数，以佐王安扰邦国。
掌土地之图，则土会、土宜、土均之法可施，王国之地中可求，邦国之地域可制；掌人民之数，则地守、地职、地贡之事可令，万民之卒伍可会，都鄙之室数可制；夫然后可以佐王安扰邦国。
以天下土地之图，周知九州岛之地域广轮之数，辨其山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰之名物；而辨其邦国、都鄙之数，制其畿疆而沟封之；设其社稷之壝，而树之田主，各以其野之所宜木，遂以名其社与其野。
各以其野所宜木，则新甿欲有所植，不谋而知其土壤所宜；公上欲有所敛，不视而见其木所出。