这一考试，叫做大考试。
大考试无是辩经，大考试便是从五部大论之中，寻得一二论点，须得先立论，随后再过经师的简单诘问，然后通过之僧人，方才可以进行辩经。
辩经的时候，不得脱离了这二方的论证，也不可违背了经典，在此期间，二僧亦可以使用
佛法，时常有人辩驳的佛性破碎，化作了厉诡外神。
因这辩经时刻，十分凶险，所以庙子里面，对于可以入了辩经的僧，都要求的极其严格，止须得少数几人，通过大考，最后进入辩经之中，辩经过后，反而是长老团的诘问，便无那样严肃。
在这之后，便是大布施，大布施完成之后，便可以完成第五阶次第的学位考试，获得第五阶次第学位。”
罗仁次旦仁珠说道。
陆峰闻言，忽而说道“如此说，罗仁次旦仁珠，此办法之难，其实亦是难在了佛法修为之上出现意外最多，亦是出现在了辩经之间”
罗仁次旦仁珠说道“是啊，上师，扎举本寺作为北边第一的寺庙，无是我言语之间，多有不实之处。
是本来便是如此。
扎举本寺之中，有诸多转世重修的僧，他们修为精进极快，若是可得到了前世的宿慧和功德，修行之间便也有大便宜，上师，在修行之中，防备的便应是他们。”
陆峰闻言，说道“他们无有走另外之道路，获得学位我听闻，像是无尽白塔寺的主持尊者，便可直接通过一道门，进入了那学位之上”
罗仁次旦仁珠说道“无有，上师，事情并非如此，上师，无尽白塔寺的上师，是“呼毕勒罕”，就算是在密法域北边，有这样“呼毕勒罕”称号的转世上师都无多少，上师，转世的，并不都称之为“呼毕勒罕”，“呼毕勒罕”是须得册封的。
还有一些转世的上师，他们无有资格叫当时的中原大王朝册封他们为“呼毕勒罕”，但是一些古老的庙子，或者是一些其余的庙子，亦是有转世的僧，他们无有册封，便只得和其余人一起辩经。
除了一些护法上师转世重修之后，会去得原本的上师身边，跟随上师继续修行，直到圆满。
其余的小庙子里面，其实亦是有转世的僧侣，止他们无能叫扎举本寺再开一道阶梯来，叫他们获得学位，所以他们就止得考试啊，上师，万万不可小觑了这些僧，死于这些僧手中的第六阶次第僧，为数不少啊，上师，你无得如此辩经过。
上师，我可为上师，模拟辩经”
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