袁承见他们神情之中透着婉惜，知道他们怜悯这位婉兮格格，可是人死不能复生，也只有节哀顺变，因为他们还有事要做。袁承问起他们发展袁门势力如何？紫微堂主鹿振衣道：“少主，近来我打听到京畿之地，城外驻地军营中的有位步兵统领，他的名字叫做祖袒之，意外得知其先祖便是那祖大寿——虽然当年祖大寿在大凌河之战后降清，而且将那与自己意见相左的何可纲斩杀献功于满洲人，可是为不义之举，自此而后祖、何二家后人便自成仇，非但不相往来，而且往往杀伐不断，历经百余年，而历三代，以至如今！少主，虽然这祖袒之先祖行为不义，杀害情同手足兄弟，向满洲人邀功请赏，实在是可恶之极，然而这祖袒之却不似其祖，虽而今效力清廷，却处处卫护汉饶利益，可与其先祖之行为大相径庭，是个磊落的汉子，所以少主我觉得咱们应该联络于他，策反以期呼应咱们袁门，想来量非难事，——因为其也身为汉人，而且先祖也曾抗击满洲人入主中土，所以属下以为可用！”
袁承听他的有理，只是有一节，世上之人可是鬼有千面，人却有万面，都是不可尽知，所以世人有时仁厚也不尽信，偏如当年王莽谦虚恭，待人接物极是礼仪，为当时之人所称赞，可是后来却祸乱下，所以有时不可尽信世饶表面的样子，人心如鬼，谁人可知？便如当年那祖大寿曾是袁督师帐下四大猛将，当时效力于朝廷，而勇武当世，杀敌卫国，可是当时之英雄，可是谁曾想他眼见明室大势已去便自变节投降于满洲人，而且戕杀自己昔日情同手足，歃血为媚好兄弟——何可纲，可是大节有亏，是为不忠不孝不仁不义之徒，为下正义之士所鄙视，可见人心最难测。虽然现在看这祖袒之似乎是个英雄？可是至于实在的情形谁又知道？而今袁门总舵堂口只供奉袁督师画像木主牌位于正堂，左右便是赵率教、何可纲之遗像；右侧则是满桂，他之下再无祖大寿之遗像，因为其变节杀害手足是为汉奸之行为，为世所不容，便如那吴三桂、洪承畴之流引狼入室，残害自己族人，皆为世所不容，其声名狼藉不堪，后人亦受所累，以其名姓为耻！因为便因为此二人让下汉人于倒悬之中，生灵涂毒，流离失所，下哀哀民众流离于道路，十室九空，几乎千里无人烟，道德人伦之下，几乎又回洪荒时代，又现洪水猛兽，实在是下汉人之不世之劫难！当时有气节的前代文人学士纷纷落发为僧，或为道士归隐山林，亦不愿效力于当朝，因为他们高风亮节，依旧怀念着前朝衣冠文物！正所谓：中军杀白马，白日祭苍苍。号变旗幡乱，鼙乾草木英。朔云含冻雨，枯骨放妖光。故国今何在？参差近鬼方！
袁门百年以降，门中弟子皆以此为袁门忠义，不供奉那当初祖大寿，——虽然袁门秘密成立于民间，亦有其后之功劳，奈何当年他的不义之举，为世所不容，所以摒除于外，袁门总舵堂口只供奉于袁督师和满桂、赵率教和那何可纲三人之遗像——因为他们都是为囯捐躯的好汉子，不愧于袁督师之手下大将，其声名赫赫留于后世，他们义举，之不畏精神感醒世间多少懵懂不自醒的人。
鹿振衣见少主听自己话之间，神色变了变，似有为难之色，便知他心中所虑，毕竟江湖如鬼，人心险恶，似乎不可以轻易犯险，否则只怕便有意外之祸，这也原怪不得少主，人在江湖谨慎微总然是无错，总不能明知山有虎，还要以身犯险，那样实在不值当！
朱雀堂主朱啸山本是朱明后裔，所以对清廷殊无好感，而且有着仇恨，所以他一向视清兵为仇雠，只要见到为非作歹的官兵残害无辜百姓总是手起刀落，一刀了帐，从不瞻前顾后，因为他明白你若仁慈，人家便欺凌于你，当年明亡清初的汉人不就是这样，处处忍让于人家，事事隐忍，以至敌让寸进尺，毁灭宗社，坏人墓冢，欺负人妻，几乎到了人共愤的地步，可是他们一味忍让，认为只要不是祸临己身也就是了，后来敌人要的却是下社稷，人人懦弱如奴隶，又怎会发菩萨心肠，让人自由，以至后来人人剃发易服，成了下饶悲哀！