“弓箭是能打猎，但是相比猎铳，它已经将要被淘汰。”
“朕作为大明万民的皇帝，自然要为民众做表率，怎么能宏扬一种即将被淘汰的技艺呢？”
“今后君子六艺，射要定为射击。”
“如果朕连射击都不敢，有何颜面当皇帝？”
这番话说得重了，而且还牵涉到儒家六艺的改变。刘宗周皱着眉头说道：
“用兵打仗，岂可专恃火器。”
“国家大计，以法纪为主。陛下当以治内为本，内治修，远人自服。”
这是大方向上的道理，朱由检如今也在这样做，专注于整顿内政，激发大明的活力。
但是火器也不像刘宗周说的不重要，他向刘宗周道：
“《周礼》曰：养国子以道。乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”
“先贤都如此重视射御，朕如今重制礼乐，怎么能忽视这一点。”
“如今骑马射击，是在践行先贤的道理。”
“先生重制礼乐，也要教导诸君学好六艺。”
拿着君子六艺压人，让刘宗周只能沉默，不好再劝阻皇帝。
其他臣子见刘宗周都哑鼓了，自然不好再说。
朱由检在说服这些臣子后，才举着手上的猎铳，按照射击要求，对着前面撒欢的野兔发射。
不过他的铳法实在称不上好，而且对手上的武器也不够熟悉。第一发自然是没中，把猎物惊吓得逃窜。
见此，朱由检哈哈大笑，丝毫不觉得打不中是什么糗事，一边装弹一边道：
“国之大事，在祀与戎。”
“打猎祭祖，最重要的是心意，知道祭祀和战争的重要性。”
“实在打不到猎物，用自己挣的钱购买猎物，也能给祖先献上去。”
继续扣动扳机发射，在第三次的时候，终于射杀了一只看起来有些呆傻的兔子。
然后，他就记住了这种感觉，凭借强大的身体控制力，几乎是百发百中，把锦衣卫驱赶过来的野兔、野鸡射杀了数十只。
看他兴致勃勃的样子，群臣正以为还要继续、甚至担心今天完不成祭祖，却忽然听到皇帝道：
“不错，这种猎铳很好，应该让更多的人使用。”
“今后半月南海子开放，民众可付费租借火铳打猎。”
“把这些猎物带上，朕要用他们祭祀祖先和英烈。”
毫不留恋地收工，准备返回京城。
群臣见此情景，都是非常讶异。他们刚开分明看到了皇帝对狩猎起了兴致，却没想到只是片刻功夫，皇帝就压下喜爱，收工回去祭祖。
这和宣宗、武宗等喜欢狩猎的皇帝完全不一样，皇帝是在刻意克制着自己。
先前对皇帝使用火铳打猎有不同意见的刘宗周，更是激动地道：