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第808章 蛮夷是不是人(3 / 4)

“只有和大明结盟的国家,才能用中国之礼对待。”

“对这些盟国,也要让他们承认以大明为尊,允许大明公民侨居、承认双重国籍、允许有双重国籍的人做官。”

庄廷臣听着这个折中言论,同样表示赞同。

文官出身的他不是好战分子,当然愿意和其他国家签和约。

对于盟友用中国之礼对待,也是应有之义。

否则连横的时候,很难找到愿意侍奉大明的外夷。

朱由检见他们都是这个态度,只能点头认可。暂时只承认盟友是文明国家,对其他外国和平相待。

至于敌国,那就要重拳出击了,首先不承认他们是文明人:

“与大明为敌的国家和势力,尽皆视为蛮夷。”

“夷狄,禽兽也,畏威而不怀德。”

“对他们不要想着用德行感化,要用蛮夷的方式,首先展示威严。”

这是大明对待外夷时,经常犯的错误。

很多人心里蔑视外夷,但是在具体动作上,却又妄想用德行感化他们。

大明对待女真人、李成梁对待努尔哈赤,就犯了这个错误——

忘记了努尔哈赤等女真人作为蛮夷,根本就不怀德。

所以朱由检明确要求,对待蛮夷就用蛮夷的方式,先打服了再说,让他们知道大明天威。

黄立极、庄廷臣听到这番话,又是一阵不适。

他们觉得皇帝对待外夷,实在是很矛盾:

对有些蛮夷太过宽待、对另一些却太过强势。

这种态度,实在让臣子很难办。

却不知在朱由检看来,传统的对待蛮夷办法,才是精神分裂:

很多士大夫心里蔑视蛮夷为禽兽,却又妄想用德行感化他们。

诸葛亮七擒孟获,就是典型案例。

这或许能让一些蛮夷被感化,但留下来更多的是教训,根本就不可取。

所以他对待其他国家的态度,就是实用主义:

对大明有用的就优待点,承认他们是文明人。

心向大明的同样要优待,培养精神华人,逐步教化他们。

敌对的则完全视为蛮夷,用蛮夷的方式对待他们。

为了让理藩院知道如何对待其他国家,朱由检让理藩院派遣使臣,为各个国家和势力评定星级。

首先评级的自然是朝鲜,按照朝鲜的实力,定下三星国家的条件。

冒辟疆就被安插入使团,前往朝鲜调查情况,摸索如何用夏变夷、把朝鲜转变为半华之国。

朝鲜世子李汪,对此很是支持。专门写了一封信把冒辟疆举荐给朝鲜国王,同时说明半华之国的意义——

对于朝鲜来说,这绝对是大事,意味着他们将从夷狄禽兽,真正转变为一个人。

——

英国公府,张维贤得知理藩院的动作,对此很是关心。

他对朝鲜是否是半华之国不敢兴趣,担心的是朝鲜脱夷入华后,会不会给安南带来改变。

毕竟相比朝鲜,安南的汉化程度犹有过之。永乐年间的时候,交趾还曾是大明的一个省。

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