“要不要再送点牛肉过去？听说越供越灵。”
格雷蒂尔开始坐诊，伴随着“神迹”的传言愈传愈广，越来越多周边部族的奥吉布瓦人与易洛魁人纷至沓来，带着供品来到纳加吉瓦纳昂部落祈祷——有人献上烟草，有人带来干鱼，还有人全家跪拜在湖边，叩首如朝圣。而在这股狂热氛围中，格雷蒂尔终于找到了他真正乐在其中的“事业”——行医。
格雷蒂尔摆出一本正经的架势，摸脉、敷草药、点火焚香，口中念念有词，称自己是“神的兄弟兼医官”，专职“转达神意”。他不收酬金，改收盐巴、鹿筋、兽皮、果干——但更重要的是名声和“信徒”的敬意。表面看是胡闹，但其实他确有些真本事。早年他曾在冰岛修道院读过草药医书，识得不少药草，如今又有李漓私下传授的现代医学知识——如何辨别感染、处理脓肿、退烧止泻……这让他的医术突飞猛进，愈加神神叨叨却“屡有奇效”。
“神的启示告诉我——这草根得煮三次，祖灵第三次才听得见！”他说得信誓旦旦，还开始记录“神的药方”，誊写在兽皮上，供人抄诵佩戴，犹如神谕。
渐渐地，格雷蒂尔不再只是个“懒熊”，而成了人人敬仰的“神兄医官”。营地中央的炊烟、兽皮帐篷、远来的祈愿者，仿佛正编织出一场神话，而他就在这场荒诞与信仰交错的剧中，演得乐此不疲。
也正因如此，“神降临在纳加吉瓦纳昂”的消息越传越远，如冰雪融水沿着河谷奔涌，冲进森林与山脊的每一个角落。终于，一个真正令全部落震撼的事件发生了——那一天，被誉为“见证神迹”的重逢之日。
凯阿瑟正在河边削制弓弦，阳光洒在她棕色的脸颊上，眉目坚毅。忽然，一个少年的喊声从林中传来：“姐姐！”凯阿瑟猛然站起，手中鹿筋跌落。
循声望去，一名英武的少年跌跌撞撞从灌木中冲出，后面紧跟着一位满头灰发、满脸风霜的妇人——凯阿瑟的母亲。
凯阿瑟怔住了，仿佛灵魂在某个瞬间被击中。下一刻，凯阿瑟已奔跑起来，扑进母亲怀中，泪水夺眶而出。
“妈，怎么……你们怎么来了？”凯阿瑟哽咽。
“有人说，这里有神。他庇佑失散的孩子，指引我们走回彼此身边。我们就来了，一直找到了这里。果然，在这里找到你了！”凯阿瑟的母亲满怀欣喜地说道。
这一刻，部落沸腾了。人们说，连走散多年的亲人都能在神的庇佑下重聚，那李漓怎会不是神？这一幕，在湖光夕照下仿若梦幻：德纳人的失散家族因“神”的名号而重聚，凯阿瑟母子的哭泣、拥抱、叩拜，成了传说中最有力的注脚。
于是，从此之后，不仅纳加吉瓦纳昂的族人坚信李漓为“神”，就连那些在山林之间漂泊无依的德纳人，也开始向这个方向迁徙。他们不是来投奔一个凡人，而是来朝觐那位——能让亲人团聚、让伤病痊愈、让铁器降临的湖灵之神。
而李漓，只能站在湖岸风中，望着这场越来越浓烈的神话，心中默念一句：“我若真是神，那为何……连自己的命运也无法掌控？”
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