且中年土著已经懂得许多在野外生存的技巧，把他带回家，如果他有心逃跑，很难看管。
老年土著的缺陷就更明显了。
没有充足的劳动能力，这是他最大的缺陷。
同时他受原始部落影响深远，思想顽固，对新鲜事物接受能力差，学习能力差，想在短时间内学会一门全新的语言根本不可能。
不过老年人也有老年人的优点，起码他们对原始部落非常了解，如果能学会汉语，互相交流。
陈舟完全可以通过老年土著掌握原始部落内的风俗习惯，进而“对症下药”。
……
在规划好救人的优先级后，陈舟又不得不考虑，解救俘虏后，该把他安置在哪。
确认土著对自己产生敬畏之心，且忠于自己之前，他不会让土著踏入窑洞，甚至是这个院子半步。
这里是他的私人领地，一旦土著贸然踏入，他就完全有理由怀疑，土著对自己有不轨之心。
一旦这种陌生的主仆关系中缺少了敬畏这一元素，他必定会先下手为强，将隐患掐灭。
毕竟关系到身家性命，必须付出加倍的重视。
思前想后，他决定在围墙瞭望塔的正前方，田地旁边，单独搭建一间木屋。
这个木屋内部只容得下一个小灶台和一张床，床的位置正对瞭望塔，那里要开一扇很大的窗，只要他登上瞭望塔，就能将木屋内的情况尽收眼底，借此掌握土著俘虏的动向。
至于土著会不会趁他睡觉偷偷溜走，陈舟也没有特别合适的办法约束。
总不能给土著带个镣铐，上面挂把锁，让他干活的时候把锁打开，干完活再扣上锁。
这种把人当牲口看待的行为，是一定会引起不满，导致反抗和叛逃的。
所谓驯化，肯定要恩威并施，让他心服口服，才能产生忠诚，使他自发卖命。
即使陈舟没当过官，也没有管理经验，多少也见过单位的领导是怎么画饼，怎么当面一套背后一套的，他觉得对付土著应该比应对现代人简单的多，打一棍子再给一个甜枣可能就够用了。
……
在驯化的最初阶段，陈舟打算先改变土著的饮食习惯，让他适应吃加盐的熟食，拒绝吃人的恶习。
这种改变可以通过树立在土著心中的威严形象来实现。
与改变饮食同时进行的，是解决语言不通的问题。
他准备烧制几块白泥板，然后在上面标注拼音，一边教土著掌握汉语发音，一边在生活中通过一件一件指认的方式，让土著了解不同物品的名称和用法。
至于土著的思想观念，陈舟并不觉得自己可以将其扭转。
这些处于17世纪的部落文明，由于孤悬海外，缺乏对外交流，加上部族规模小，且忙于内斗，无暇发展语言和文字。
再加上岛上缺乏冶金资源，导致他们既不能发展出独具一格的艺术和语言，也不能产生科技的进步。
就好像被锁死了科技树一样，在没有外界帮助的情况下，他们可能只能永远停留在这一阶段，直到世界毁灭。
他们信仰原始的神明，认为同类相食是一种向天神献祭的仪式，这种落后的思想是可以改变的，但不可能完全扭转。
陈舟所学到的现代知识，超出这个时代太多，从最基础的文字、到数学、历史、逻辑思维、生活常识等等，这些现代人都知道且能够理解的东西根本无法灌输给土著。