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第139章 准备工作(3 / 4)

尤其是唯物主义,可能会直接击碎土著对整个世界的认知,让他的思维崩塌,对整个世界都产生怀疑。

时代与时代之间的差异太大了。

从1661年到2025年,隔着好几个世纪。

在这几个世纪间,人类的处世原则和价值观都发生了翻天覆地的变化,强行改变只能是适得其反。

而且无神论不仅颠覆土著的三观,对驯化土著也没什么好处。

历史早已证明,宗教是一种极佳的控制手段,即使在科技发达的现代,这种手段依然管用。

当土著心中的旧神死去,没关系,再给他塑造一尊新神就好。

正好陈舟有一个现成的塑像可用——那尊精致的王灵官神像已经被搬到窑洞中有段时间了。

陈舟打算在窑洞附近单独挖掘出一处小神庙,将王灵官的封底物归原主,把塑像搬到神庙中供奉起来。

关于这事,他倒没什么心理压力。

毕竟在现代,道教虽然式微,但依旧是全国数一数二的大宗教,是有历史渊源,也有道统传承的。

给道教在异世界的传播添一份力,制造几个新信徒,怎么看都是有百利而无一害的事。

如果让陈舟凭空编造一个宗教,自己来当教主,他反而会干不来。

就算自己心里清楚没有神,在蒙骗世人的过程中,也会不由自主地强化对神的信仰。

慢慢地,即使心智再坚定的人,精神也会出问题,更何况这还是在孤岛上,与现代社会脱轨,进行漫长的生存挑战。

陈舟可不敢冒着发疯的风险去当神棍,有宗教可以参考的情况下,他乐不得使用“拿来主义”,让王灵官在这里也上个班。

……

关于解救土著俘虏一事,需要考虑的细节实在太多太多。

除解救哪个土著,选择合适时机,解救后如何安置,如何驯化外,陈舟还得考虑,那些上岸的土著,到底应该全部杀光,还是放他们回去。

全部杀光难度很高,放他们回去,又有被土著大军登岛进攻的风险。

而且还得考虑,就算土著们返回部落,被他的勇猛吓破了胆,会不会以后就再也不登岛了。

一个帮手貌似有点不够用,如果有可能的话,陈舟还是希望能驯化更多土著,使他完全解放,把这场挑战变成度假一般的享受之旅。

…………

事前准备只能在遇到各种突发状况时心中有个恰当的预案。

但以个人的脑力,根本不可能算清所有可能,真到了实战的时候,还得看思维够不够灵活,懂不懂随机应变。

陈舟深知这一点,因此他只在8月6日晚针对几种概率较高的主要状况做出了预案,待到8月7日,他便立即开始实际工作。

……

工作的第一步,是在东北山地间布置陷阱和障碍物,这可以有效降低土著追击他的速度,提高解救过程中的安全性,同时还能对冲得最快,最勇猛的土著战士造成杀伤。

陈舟挖掘的地刺陷阱只有50cm深,里面放满了长达30cm的锐刺,一旦土著不慎踩到,锐刺可以直接刺穿他的脚掌,不仅能使他丧失战斗力,他的惨叫声还会大大降低土著们的士气。

布置完陷阱,陈舟开始搭建为土著俘虏准备的小木屋。

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