要不是正在行动中，必须以大局为重，又有星期日这个上司监督，库鲁非得掐断那家伙的脖子。
……
库鲁不说话，女土著自然也认不出这个披着一身斑点，头上长着一对凸起眼睛的怪物是自己从前的配偶。
她顺从地在三人小队的带领下来到了海滩。
这里远离部落，即使大声喊叫也不会惊扰土著。
海潮声和风声会掩盖大部分不寻常的声响，疲倦则会使土著们陷入更深的睡眠，莫说审讯，就是行刑都没什么影响。
……
见库鲁表情十分急切，星期日给了自己这个沉默的下属一个机会，示意他可以拿出女土著口中的布团，开始询问他想知道的事了。
库鲁见状，轻声对星期日说了声谢谢，随即粗暴地拽出了女土著口中的布团，取下了头上的夜视仪以及钢盔。
“你还认得我吗？”
他用土著语询问。
女土著心情紧张，又惊又惧，刚听到库鲁声音的时候，并未分辨出说话的人是与她同屋睡了两个雨旱交替的配偶。
直到库鲁重复一遍，她才难以置信地睁大了双眼。
这既熟悉又陌生的声音已经消失好久好久，自他跟随寻找老祭司的队伍出发后，就再没出现过。
女土著做梦都想不到，这个“死去的人”竟然还能重新找上门来。
她试探着说出了库鲁的名字。
却见库鲁毫无喜意，直接将女土著踹倒在地，压住了她的胸口，厉声问道。
“我的孩子呢？我儿子呢？”
本以为恶魔的使者中有熟人，能得到照顾，女土著正想套套近乎——
在原始部落，配偶并非一成不变，他们的道德观念十分浅薄，女人抛弃自己的丈夫，投奔更强大的战士并非什么罕见的事。
如今失踪的库鲁重返岛屿，而且换了个模样，正是更值得依靠的对象。
女土著满心欢喜时，却忘记了自己的孩子。
直到重重摔在沙滩上，她才想起关于孩子的事，见库鲁态度如此凶横，她心中泛起一股不祥的预感。
“我们可以再生一个……”
她没有正面回答库鲁的问题，反而说出了另一句话，一句库鲁最不想听到的话。
……
与原始部落中大多数土著不同，库鲁是个罕见的，在父母宠溺下顺利长大的孩子。
因着这种家庭环境，造就了他与众不同的家庭观念。
对自己的配偶，自己的孩子，他远比其他土著更加重视。
外出作战时，他常常惦记家中的妻儿，得胜瓜分战利品时，他也总会为自己的家人留一份。
待登岛行动失败，被俘虏并渐渐学会汉语，接受华夏文化的熏陶后，他的这种家庭观念便愈发强烈了。
中国人本就有非常重视家庭、家族的文化传承。
君与臣，父与子，乃至夫妻之间，朋友之间，都有古老的典故彰显不俗的情谊。
听首领讲新神话故事。
最打动库鲁的神话叫大禹治水。
在那个神话中，有一对父子，名为鯀和禹，他们作为同一家庭的成员，父子相承同一项事业，最终完成伟大的治水事业。