南奕有自知之明，不提他本人配不配点燃赤色之火，便是眼下当真点了，也是枉然。
以南奕如今修为，最多点燃武道之火，与一众仙门外门弟子道争；却是远不到点燃赤色之火，将整个修行界都卷入其中的层次。
所以，思虑再三，南奕终是决定，与宋忠、燕青云，同去瀛州岛。
他随手施为，取河中之水，以广寒冰焰炼作冰制器皿；接着隔空摘得岸上青梅，以法力炮制，开始煮酒。
然后，南奕邀宋忠等人坐下饮酒，商议此事，征询几人意见。
…………
却说杜衡此人，施展「坐忘游」，就似化作一股念头，前脚刚从南奕等人眼前消失，后脚便又出现在陶知命附近。
当然，这是在杜衡自身的时间感知中，才是从南奕眼前，一步跳跃到陶知命身旁。
但就外界他人的认知中，杜衡施展「坐忘游」，遁行虽远，却也花费不短时间。
此术，立足于灵犀转移，可无视时空，瞬间传送——无视自身时间流逝，以及外界空间远近。
然后，传送所往，得有关乎自身之心念。倒是不要求彼处有人正念着自己，但也得自身存在为彼处之人知晓才行。
最后，坐忘仙门的术法神通，以「坐忘道心」为基。若「坐忘道心」修持不足，其它坐忘道术法便得悠着点施展。
以「坐忘游」为例，就是不能传送所往不能太远。
若把握不准分寸，贸然「坐忘游」，妄想一步跃至极远之处；或者说运气不好，想传送到某人身边，结果某人刚好去了极远之处，都会使坐忘弟子，就此神隐，于世间绝迹。
杜衡出现在陶知命附近不远处，看向陶知命，说：“我已见过南奕。你二人，当真是在玩火。”
陶知命正在看《极乐宝鉴》。见杜衡赶来，他将书放在一旁，笑道：“好玩呀。反正是修行大世，火烧得越旺，最终凝聚的道果，才越强。再者，修行之路，道阻且长。若黄阶不能无敌，玄阶如何登顶？”
“一道难容二主，你也不怕走到最后，他与你争道。”杜衡瞥了眼陶知命脚下，除去《极乐宝鉴》外，尚有许多宫闱艳情小说。
很显然，陶知命虽将诚友书店留给了南奕，但某些藏书，却是一本没给南奕留。
“除非我俩都晋入天阶，欲登至境，否则却是斗不起来。毕竟，我修一元，他走万相。”对杜衡所言，陶知命不以为意。
正如阴阳仙门分了双修派与清修派，无相仙门，亦分了两条路线，即一元派与万相派。
一元派，以一元破万相，号称一元之下舍我无相。陶知命修唯我之道，一剑破万法，正是一元派路线。在其晋入天阶前，无相仙门内部，会与陶知命道争者，皆是一元同道。
而南奕，虽暂未想定道途，但其开辟真气武道，衍化教派，多半会走上万相派的路子，即独掌万相赐尔无归。
大略来说，就是重在广博，不管他人走怎样的路子，万相派修者，都能走别人的路，让其无路可走。
当然，不管是「一元之下舍我无相」，还是「独掌万相赐尔无归」，都是修行追求。
要想当真达到此番层次，不仅需要稳步修行，从玄阶往上，更是需要把同道中人全部挤掉。
所以仙门正道，才会是玄阶易成、地阶难入。
盖因先修之士占道堵位，并不会给后进修士腾位置共同修行。
便是天骄如陶知命，玄阶登顶后，亦发现自己再往上走，恐是寸步难行。