这样看来，历史上，人们曾经长期利用手指揩齿，与这一习惯同时发展起来的则是具有保健功能的揩齿药。随着佛教一起，嚼树枝洁齿、以嚼软的枝头刷牙的做法也在晋唐时期传入，与揩齿法同时并存。
在中国，这一外来方法与揩齿药的使用被结合在一起，利用咬软的枝头蘸药擦牙，大约可以算作牙刷出现的兆声吧。
在中晚唐时期，还出现了专用的“揩齿布”，相比树枝与手指，可说是更为文雅，也更为便捷，甚至更为卫生。
到南宋时代，文献中明确出现“刷牙子”“齿刷”的记载，刷牙，这一重要的卫生保健习惯，从此进入了中国人的生活。从记载来看，风气所及，遍于南北，金人对之亦不陌生。如金人张从正在所撰《儒门事亲》一书中，就以“刷牙”彻底取代“揩齿”，有“早晚刷牙，温水漱之”的表述。应注意的是，该书“仙人散”一方下注“刷牙”，方中却写为“临卧擦牙”。
也就是说，晚上临睡觉前刷牙，也已经被人们所重视。
早起刷牙与临睡前刷牙功能是不一样的，临睡前刷牙，是更清楚刷牙对牙齿健康的重要，毕竟刷牙要花钱，牙刷、柳枝、药粉或者揩布都要花钱，如果有香料，还更贵呢。
早起刷牙，这主要是基于社交了。
所以，牙齿保洁对于人体健康和社交的贡献或者影响巨大，以致于佛经《华严经》上甚至把嚼杨枝归纳有十大好处：1.消宿食；2.除痰疾；3.解众毒；4.去齿垢；5.发口香；6.能名目；7.润泽喉咙；8.唇无皱裂；9.增益声气；10.食不爽味。
金人李东垣的医学著作《兰室秘藏》不仅提及“刷牙”，而且具体开出了“刷牙药”的配方，至于成品的具体应用，则是“如前法擦之”。这些线索证明刷牙也被称为“擦牙”。
元人郭珏所作《郭衡惠牙刷得雪字》一诗：“南州牙刷寄来日，去腻涤烦一金直。短簪削成玳瑁轻，冰丝缀锁银騣密。”其中描述显示古代牙刷有着与今天牙刷相同的形制，呈现为簪式的角质柄身，用丝线在柄头密密地扎满马尾的短鬃——实际上，人们在生活实践中逐渐发现，马尾鬃太硬，长期使用会伤到齿釉，因此又改换其他材料。
糟糕的牙齿会影响消化系统和神经甚至中枢神经，对人体的寿命有很大的影响。
牙齿非常硬，与牙龈接触的地方必然是有缝隙的，所以牙齿缝隙内细菌繁殖**产生的毒素，可以直接进入的到血液中，现代医学做心脏大手术，旺旺要把牙齿都拔掉。
所以，爱惜心脏，就应该爱惜牙齿，爱惜牙齿，从刷牙楷牙开始。
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这时候，之间珍娘也带着五六个宫女走了过来，对着涂熙才福了一福：“涂元帅，奴家奉了上人的旨意，给各部的首领带了新的暖袄子，说是大家很不方便，如今不能等到胜利才办，现在改一点是一点。”
珍娘命人把袄子捧了过来，涂熙才连忙欠身：
“不敢劳珍娘服侍，頼元安，你们来伺候我穿新袄子。”
亲兵頼元安连忙接过了新袄子，陪着涂熙才进入帐篷。
涂熙才进了帐篷内，頼元安打开布包，这才发现，原来不止一件袄子，不过与寻常所见的衣衫，迥然不同。
原来这军服包里面，计有：