欧阳辩的解释直达本质，得益于他一贯以来在战略上的远见，他的定调便再无人反对。
于是，对于北方地区的治理，就此定下来大方向。
关于这个大方向，有具体的两个措施，一是在边疆驻军，二是建立边疆经济区，而基础设施上则是以铁路建设为中心，打造出铁路沿线的经济城市带，用这城市带将各个城市给连接起来，实现对这些地区有效统治。
在这些事情的讨论之中，辽国皇帝耶律洪基大约已经被人忘记了，甚至都没有人提出将其移交到长安城来，还是王韶见耶律洪基的日子不好过，将其送到长安城来，才有人意识到原来大辽皇帝耶律洪基还活着呢。
耶律洪基还活着，可是大辽已经亡了，即便辽国皇帝依然还在，但朝廷却是已经崩溃。
辽国官员，尤其是汉族官员，已经纷纷投降大夏，积极投身于王韶对北方地区的安抚之中，倒也让王韶的安抚有了事半功倍的作用。
欧阳辩对于耶律洪基的到来还是颇为欣慰的，因为年会的时候，跳舞的人又多了一个嘛。
当然啦，对于这些亡国的君主，欧阳辩并不会苛待，给了田地宅邸供养起来，然后在一些节庆的时候作为吉祥物出场，这是大国该有颜面，少了就少了体面了。
耶律洪基的倒是比赵顼适应得更快一些，因为后面这几年，他被女真打得整宿整宿的睡不着觉，若是被女真俘虏，恐怕锦衣玉食是没有的，吃屎倒是真的，但到了大夏这边，虽然远远不如当皇帝的时候，但有吃有喝，还有丰富的精神文明生活，也圆了他一辈子的梦想，就是成为一个中国人。
耶律洪基到来之后，打听到大夏朝廷对于这些亡国之君的自由度相当高，虽然也有人监测着他们，但只要不太频繁接触敏感人物，他们的生活就不会被打扰，对于这样的生活，耶律洪基实在是太喜欢了。
对于那些大夏官员他不怎么接触，但是赵顼、李秉常、李乾德这些亡国之君却是可以来往的，耶律洪基经常找他们，不过他们之间也有不太和谐的。
李秉常是大夏官员，他虽然也会与他们接触，但明显还是有界限感。
赵顼和李乾德没有界限感，但耶律洪基更愿意与赵顼接触，至于李乾德……嘿，小小一个交趾国王，有什么资格与我这大国亡国君主平起平坐？
至于李乾德对于耶律洪基的排斥是能够感受得到的，在愤怒的同时，也有一些不屑——呵，一个野蛮人的后代，也敢与我这中华苗裔龇牙？
是的，在李乾德眼中看来，辽国虽然学习汉文化，但汉文化学得最好的还得是他们越李朝啊，什么辽国、西夏、高丽，统统不如越李朝！
至于赵顼对这几位的看法，虽然不说话，但到了自己的宅邸里，却是鄙夷那几位都是昏庸之主，但想到自己同样的境地，不免感觉不公而落泪。
欧阳辩不知道他聚集起来的亡国之君微信群里面已经开始内卷起来了，但他还想继续让更多的人内卷起来，这一次他看中的是吐蕃诸部。
吐蕃已经不是唐朝时候的吐蕃了。
755年唐朝发生“安史之乱”，唐玄宗从长安逃到四川，由于唐朝抽调大量对付吐蕃的军队去平乱，使得西部防务空虚，吐蕃趁机占领了陇右，河西大唐的大片地区。
而这就是吐蕃最后的鼎盛时期了。
在赤松德赞在位的时期，吐蕃王朝的辖地大大扩张，东面与大唐大体上以陇山为界，北到宁夏贺兰山，南面以南诏为属国，790年后吐蕃占据北庭、安西，数十年后吐蕃失去北庭、安西。