不久，废弃数百年的六井果然有活水涌现，周遭都来看新鲜，却迟迟不见有人动手打水。师公们奇怪询问，百姓便讪笑，沟渠里泡了几百年的腐尸烂骨，谁晓得勾缝里洗刷干净没有？麻衣城隍是好心肠，咱们心中也感激，可这口头汤还是交给别人去消受吧。
有麻衣师公心急，当场打了井水喝下以证清洁，人们依旧不买账，甚至事后有流言传出，说这师公回家后就呕吐不止，每反胃便会呕出一根手指或吐出一颗眼球，一天一夜后，家人将他吐出的东西拼接起来，恰好是一具完整的尸体！
一波未平一波又起，疏通六井的第二天，有个老汉在城隍庙前投下状纸，然后一头撞死在了石阶上。有好事者打开状纸，却见老汉状告的就是城隍本神。钱塘近海，井水咸卤，稍稍讲究的人家都从挑水工处买西湖水，老汉正是以挑水为业，他见六井重启，自言老来困顿、生计无着，便愤而以死诉神。
再说另一位城隍爷。
轮转寺忽然传出发旨，晓谕诸坊，妙心祖师见市面萧条物资短缺，不忍百姓受饥饿之苦，决定大开佛库在六十四坊中施粥。便在当天，白白胖胖的和尚们抬着热气腾腾的粥桶来到各个里坊。自古赈济，筷子插进粥里能立起来，就是了不得的善政了，可轮转寺的粥非但能立起筷子，粥里还加了猪油渣、碎肉糜，大勺一搅，白生生的米里泛着亮晶晶的油光，让人肚里“咕咚”，口水直流。
以往见着轮转寺的僧人，大多是一副不染尘俗的漠然面孔，可此番来施粥的和尚却一个比一个和善，遇见面带病容的，道一句“世事多艰”，拿几个钱叫他去抓药看病；看到衣衫褴褛的，说一声“苍生可怜”，扯几尺布让他去裁衣御寒。
人人都说，妙心禅师此番赈济，每天都是好几万两银子丢进贫苦百姓的嘴里，为此倾尽了寺产，连佛像的金漆都刮了下来，为百姓换了米粮。
钱塘咸感恩德。
也不是没人作怪，比如有刁滑之辈贪小便宜，反复排队领取粥食；比如有人抱怨粥里多是陈米杂粮，吃来一股子霉味儿；比如有人讥讽明明是寺庙粥里却有荤腥，看来和尚们个个白胖是有道理的；比如有人质疑轮转寺中所供乃是河南三藏的金身遗褪，此金身非彼金身，又非真是黄金打造，刮下来也是腊肉屑、骨头渣，哪儿能当钱使？
然每有人公然传怪话，不需一个时辰，便有激愤者找上门，用拳脚与他讲讲佛法、论论良心。
东西两城隍这一轮交锋下来。
李长安望见天上莲池，明黄之色势头大涨。
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十三家又传法旨，言市场萧条、坊间苦闷，要联合诸寺观于各坊搭戏台唱社戏，以娱神乐人。城中大户纷纷响应，献出了家伎私伶，又大撒银嫖，将城内戏班乐师倡优一扫而空。
一时之间，半城“咿呀”，半城琴弦，每座戏台观者如堵。
然而，最初的新鲜劲儿散去，看戏的人却一天少过一天，原来戏台上唱的都是些目连戏、神功戏，千篇一律全是善恶因果、祖师功业。
人们兴致渐乏之际，每座戏台对面却悄然搭起一个个小棚子，熟悉的简陋，熟悉的麻衣师公。但这一次，他们一没穿麻衣，二没讲《麻衣律》，拿个竹梆子或铜锣，“哐哐”几声把人聚过来，开口讲的不是高高在上的神佛，而是钱塘家长里短的故事。故事从真人真事里采集而来，再经黄尾润色，这厮文采斐然，又不像和尚们顾及脸面，怪异粗俗一概不避，怎么耸人听闻就怎么来。听众初听只觉有趣，再听便觉熟悉非常，仿佛自家境遇，不知不觉便拔不开脚了。
渐渐的，被“咿咿呀呀”吸引来的观众却一个个舍弃了戏台，挤到了那小小的草棚下。
最开始，还是师公们在讲黄尾编写的故事，后来有知情者们纠正这里不对那里有误，再后来，人们干脆讲起来自家的故事，入夜了也不舍散去，打起火把，换到神祠，直说到天际白，迟觉身上饥寒，人们才恍惚想起，若非李城隍，何得今日安寝？
第二轮。
天上莲池明黄势头一滞，青色渐郁。
…………