“其实调研真的很简单。”林辅成笑着说道：“陛下，调研第一步，要放弃过去自己心里的成见，不理会风力舆论的偏颇，第二步走近调查的目标，衣食住行的聊几个时辰，即便是读完小学的算学水平，都能得到一个相对公允的结论了。”
“真不难。”
朱翊钧听闻大笑了两声，连连摇头说道：“看似简单，实则难如登天。”
“林大师，你让咱们大明国朝的士大夫们放弃心中的成见，不等同于否定过去的一切吗？”
“还有这第二步，走近调查目标，士大夫可不想见到这些人生苦难，老爷们心善，看不得这些苦楚，干脆不看。”
“还有这算学水平，林大师啊，咱大明有相当多的士大夫，对算学仍然是一窍不通，连最简单的账，都算不明白，还是名儒，闹出过不少的笑话。”
“难。”
林辅成说这些，对新式教育的学子而言，是比较简单的。
因为接受了矛盾说，就知道万事万物对立且统一的存在着，这种辩证思维建立，确定万事万物都有其两面性，才能做到抛开内心的成见。
大明旧文人，绝大多数，都是非黑即白、二元对立的极端思维，让他们抛开成见，还不如直接杀了他们干脆。
“那倒也是。”林辅成想了想说道：“在臣看来，矛盾说乃是国朝纲常。”
林辅成其实也不太喜欢阶级论，因为他把自己的阶级分了一下，居然是仅次于世袭官的官选官阶级，是要被打倒的对象。
林辅成又觉得自己阶级认同是穷民苦力，他对穷民苦力充满了同情，所有游记，都是以穷民苦力的立场去书写。
阶级认同和实际阶级的不同，让林辅成时常有些认知上的错乱，也让他常常有些迷茫，他有的时候，会有些恍惚，不知道该以什么立场去理解问题。
当然因为他是不太重要的人，所以这种短暂的认知混乱，只会对他个人产生影响，可若是朝堂的辅臣、甚至是皇帝，产生认知混乱，造成的结果，对大明而言是灾难性的。
反倒是矛盾说，林辅成可以全盘接受，没有造成任何认知上的混乱。
要治学治好阶级论，真的有些困难，甚至学习阶级论本身，就存在一个无法解决的矛盾。
要学好阶级论，肯定是天资聪颖之人，这类人本身就是最容易跨越阶级的人，一旦跨越阶级，阶级认同就会改变，屠龙者变恶龙，阶级认同改变，立场就会改变。
学好、用好阶级论，真的需要大智慧而不可得，常人修习阶级论，还不如修习矛盾说可靠。
林辅成走南闯北这么多年，敢说把阶级论学以致用，而且没出现问题的，就只有陛下和元辅二人，申时行也只能算半个。
林辅成有些迷茫的说道：“臣在南洋，还有个不太成熟的想法，臣发现一个臣无法理解的事儿，就是过去的成本，并不会成为日后决策的决定性因素。”
“按理说，人做出各种决策，应该是有迹可循的，就是过去不断投入的成本，这个成本可以是财货，也可以是精力和时间，但臣在南洋看到的并非如此。”
过去≠未来，巨大的沉没成本，并不是未来决策的决定性因素。
这是林辅成观察到的现象，但林辅成完全不理解背后的问题、原因，更加给不出什么可靠的方案了。
人是极其善变的，而且各种决策，会因为种种事情，突然发生大逆转。