“那就各自下去安排，修整十日，等后续的粮草运抵与前线探查明晰，就该出发了。”
子旬入了宫内，鲁父刚想走，子旬的声音幽幽传来：“鲁父，随我来论些道理。辛屈教你的，我也不要求你写出来，说一说，看大家悟了多少。”
鲁父顿了顿，随后入内。
一些人也凑了上前，但也有一些不屑一顾的，就没有进去。
屋内，子旬将他们尽收眼底。
有些是在燕国留学过的。
有些则是读过燕国书籍的。
还有一些是好奇，或者想要投机的。
但不管如何，还是不少人。
鲁父看了一眼现场，蒲团与支踵，没有椅子。
是很典型的道场。
就是巨大的“天地”石碑，萦绕香烛的烟气，在琉璃瓦投射下来的光中，熠熠生辉。
“既然要论道，必然得有题。”子旬开口顿了顿说，“你说说，什么叫做辩证。”
鲁父闻言，沉吟了一下说：“辩证是屈的总结。
他有一门，不在诸术内，但嵌套其中，唤做‘名术’，名便是名可名，非常名的化用。
这些内容，主要是文集传记类：《惠施传》、《庄周传》、《公孙龙传》、《邓析传》。
惠子与公孙龙就是名术的代表，庄子则是道术的代表，而邓析被归类为法术的代表。”
鲁父沉吟了一下，将惠施与庄周的子非鱼讨论说了一下，又把公孙龙的白马非马，以及邓析的刑讼故事之间的诡辩等事情讲了一遍。
还真别说，鲁父是有仔细读过这些的，他用的语言也朴质很多，跟辛屈用文言文整理出来的内容比起来，一下就让不少人都听懂了。
“名术，应该指的就是定义。”鲁父解释道，“天帝与帝，就是名术的应用。您应该深有体会。
如今的帝，不再什么，甚至已经开始被天帝混淆了。
一旦完全将二者混同，就成了惠子口中的大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。
大同小异，并不会影响百姓生产生活。
因为百姓是务实朴素的。
他们所求，不过温饱。
所以名术，在辛屈看来，不过就是大树长出来的分支，在一些地方很有用，但更多时候，其实没什么用。
因为一切定义，都需要论证，只有证明其中一定的规律，才能被世人接受。
这就回到了道可道，非恒道；名可名，非恒名这句话上了。”
“没想到，辛屈居然藏了这么多。”子旬也不由得嘀咕起来。
鲁父摊了摊手：“其实他没藏太多，因为这些内容，都在他写的人物传记之中。
这些人物传记，更像是小说，只知道他们的名字，不知道他们的来历。
感觉，就像是辛屈为了承载他所知道的一切，而创造出来的体现。
不过，他似乎很认真的将这些人的一切，尽可能写清楚。”
“神游了吗？”有人嘀咕了一句。
不少人一下想到了什么，但悄悄看了一眼子旬，很默契没继续往下说。
子旬也没在意。
因为辛屈这个人，就连鲁父这个亲弟弟都看不透，何况他呢？
但不管如何。
他的威光太盛了。
哪怕他最终败北，他所留下的文书，依旧足以映耀后世。
这才是最可怕的。
“继续聊聊其他的。比如，我对论证很感兴趣。”
子旬又说，将话题引回来。</p>